امامت بزرگترين سبب حفاظت دين وملت یا گمراهی آن  

يكي از بزرگترين اصول مذهب شيعه امامت است كه در حق ائمه بيشترين غلو را كرده حتي ائمه را به درجه ي خدايي رسانده وحتي گاهي آنان را از خدا هم بزرگتر جلوه مي دهند. بطور مثال به يك روايت ابن سبايي اشاره مي كنيم و اندازه ي غلو شيعه در حق ائمه را نظاره مي كنيم .

در اصول كافي بابي است به عنوان  : إِنَّ الأَرْضَ لِلإمَامَ يُو رِثُهَا مَنْ يَّشَآءُ مِنْ عِبَادِه

چنانچه از ابو بصير تحت عنوان همين باب حديثي آمده است كه : من از امام صادق پرسيدم كه آيا بر ذ مه امام زكوة فرض نيست ؟ او فرمود اي ابو محمد تو يك حرف محال زدي ! مگر تو نمي داني كه دنيا وآخرت در ملكيت امام هستند هركجا مي خواهد مي دهد وهر كجا مي خواهد مي گيرد و اين اجازه به او داده شده است . اي ابو محمد امام هيچ شبي را نمي گذراند كه حق الله بر گردن او بماند كه از او سوالي كرده شود .

         اصول كافي جلد 1 صفحه 409 

اگر انسان يك كم شعور هم داشته باشد مي فهمد كه اين روايت ابن سبايي چقدر با قرآن در تعارض است الله تعالي مي فرمايد :  إِنَّ الْأَرْضَ لِله  يُوْرِثُهَا مَنْ يَّشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ

حال معلوم نيست ما جمله الله تعالي را بپذيريم كه دنيا وآخرت در ملكيت الله تعالي است يا جمله ابن سبا را كه ملكيت دنيا وآخرت در دست امام است . اين ها غلو هايي هستند كه شيعه براي ائمه درست كرده اند در حالي كه خود ائمه عقيده اي به اين خرافات مشركانه نداشته واز اين مسايل بيزار ومتنفر بودند .

مسئله اي كه ما مي خواهيم در باره آن بحث بنماييم اين است كه شيعه عقيده دارند كه اقامه امامت براي حفاظت دين وملت است يعني بدون امام نه دين حفاظت مي شود ونه ملت ُ.

حال اگر كمي به زندگي ائمه منصفانه نگاهي بيندازيم مي بينيم كه بوسيله هيچكدام از ائمه اي كه شيعه از آن نام مي برند نه دين حفاظت شده نه ملت .يازده امام را كنار بگذاريم امام اول شيعيان يعني علي كه آن ها تعريف مي كنند .از اين ائمه هيچ خيري جز ضرر به امت نرسيده است البته اگر خيري به امت رسيده واگر دين وملت حفاظت شده اند بوسيله خلفاء راشدين ( ابوبكر ، عمر ، عثمان وعلي  )  بوده واين را تاريخ هم گواه است . طبق اصول شيعه وروايات شيعه ائمه سبب نابودي دين بودند اگر يقين نمي كنيد روايات زير را با دقت وبدون عينك تعصب آخوندي بخوانيد .

يك روايت ابن سبايي

در روايتي حضرت علي مي فرمايد : حكمرانان قبل از من اعمال زيادي را كه مخالف با رسول الله بودند را ايجاد نمودند و اعمال زمان رسول را تبديل كردند واگر من در حال حاضر مردم را دوباره بر نهج وروش پيامبر بياورم از اين مي ترسم كه فوج من مرا ترك كرده من تنها مي مانم يا تنها كمي ازشيعيان من كه حقيقتا بر فضيلت من واقف هستند كنار من مي مانند .

روضه كافي جلد 8 – صفحه 59

پس از اين جمله ابن سبايي براي شيعه ثابت شد كه حاكمان قبل از علي دين را تبديل كردند .ولي بعد از اين امام علي فرمودند كه « قسم به الله من مردم را حكم دادم كه در رمضان بجز فرض نماز ديگري نخوانند ( تراويح )  ازلشكريان من كه در ركاب من دارند قتال مي كنند داد مي زنند كه اي اهل اسلام اين مي خواهد سنت عمر را تبديل كند و ما را از خواندن نماز تراويح منع مي كند . من مي ترسم كه اين افراد يك گوشه از لشكر من را در مقابل من بلند نكنند .

                         روضه كافي جلد 8 – صفحه 62 – 63 

بي شك اين روايت يكي از دروغ هاي ابن سبا است كه: 

اولا : در اين روايت بر عليه خلفاء ثلاثه هجويات زيادي ديده مي شود البته اين هم ثابت مي شود كه حضرت علي به اندازه يك ذره هم نتوانست دين را حفاظت بكند وشايد براي علي تهمت بزرگتري است چون كه وظيفه يك خليفه وامام اين است كه به خاطر دين هر چيز خود را فدا بكند واهل عقل بايد چيز كوچك تر را براي چيز بزرگتر فدا بكنند  ولي علي بخاطر حفاظت حكومت ومقام خود خرافات را دوباره تبديل نكرد وپست و مقام خود را از دين ارجح تر قرار داد و موجبات تخريب دين وملت را فراهم نمود وملت را بر همان جهالت آزاد گذاشت چون مي ترسيد كه سلطنتش از دستش گرفته مي شود ونعوذ بالله يعني علي حاضر شد دين با همان بدعات باقي بماند ولي سلطنت را از دست ندهد  .

دوما  : از اين حديث يك چيز ديگر هم ثابت مي شود وآن اين است كه زمان خلافت حضرت علي تقريب دوازده سال بعد از وفات حضرت عمر بوده ولي باز هم صحابه چقدر به حضرت عمر محبت وارادت داشتند كه حاضر نمي شوند از حرفش بر گردند واين هم نشانه محبوبيت در بين امت ونشانه قبوليت در نزد الله تعالي است .

سوما : خلفاء ثلاثه اگر باالفرض محال هم چيزي را تبدبل كرده اند با اجتهاد خود اين كار را كرده اند واين را درست دانسته اند ولي امام علي با وجود اين كه مي دانست كه اين ها خرافات هستند باز هم مردم را به حال خود در اين خرافات گذاشت در اين صورت وبال گمراهي مردم بر گردن امام علي افتاد طبق اين روايت كه : كه در كتاب فروع كافي  جلد 5 – صفحه 58 آمده  - الله تعالي بر داوود وحي فرستاد كه من گناه تو را معاف نمودم ولي وبال گناه تو را بر بني اسرائيل مي اندازم او عرض نمود كه يا الله تو ظالم نيستي چرا اين كار را مي كني الله تعالي فرمود : چون آنها تورا فورا از گناه باز نداشتند .  پس طبق اين روايت الله تعالي گناه خلفاء ثلاثه را معاف ووبال گناه آنان بر علي است چون با وجود دانستن خرافات كوششي نكرد وخلفاء را از آن باز نداشت .

چهارما : طبق اصول شيعه  حضرت علي مبغوض بارگاه الله تعالي است چون در روايات شيعه سبايي آمده است كه رسول الله فرمودند الله تعالي بر مومني كه دين نداشته باشد بغض مي كند عرض شد مگر مومني هست كه دين نداشته باشد . نبي فرمودند بله كسي كه فريضه نهي عن المنكر را ادا نمي كند . فروع كافي  جلد 5  - صفحه 59

از اين روايت هم ثابت مي شود كه علي منكرات ايجاد شده توسط خلفاء ثلاثه را برداشت كرده و نهي از منكر نكرده است و موجبات گمراهي امت را فراهم نموده است و خود حضرت علي روايت مي كند كه امت هاي قبل از شما به اين خاطر هلاك شدند كه وقتي ملت به گناه مبتلا شدند علماء آنان براي منع كردن تلاشي ننمودند .

فروع كافي جلد 5  - صفحه 57

خلاصه آل سبا اين روايت را براي تخريب شخصيت خلفاء ثلاثه درست كردند ولي متاسفانه به ضرر آل سبا تمام وثابت شد در اين روايت فرزندان عبدالله بن سبا منافق يهودي وباني مذهب شيعه نا خواسته حضرت علي را مسئول هلاكت ملت وتخريب دين قرار داده است البته بايد هم باشد چون حديثي كه توسط افراد منافق ساخته و جعل مي گردند خالي از اشتباه نيستند لذا اكثر روايات سبايي مملو از جملاتي هستند كه مانند تبر بر گردن ائمه شيعه مي خورد وبر عليه آنان ثابت مي گردد .

 در آخر اين را متذكر مي شوم اين علي كه شيعه از آن نام مي برند علي داماد رسول الله وپدر زن حضرت عمر وآن شير خدا و فاتح خيبر نيست . بلكه اين علي شيعه همان علي است كه نسبت به ناموس خود بي مسئوليت بود زنش را زدند مثل بره ها نگاه مي كرد ودخترش را غصب كردند لب نمي جنبانيد وپسرش را قتل كردند سري نمي جنبانيد طناب بر گردنش انداختند ودر كوچه ها مي كشيدند حرفي نمي زد . اما علي اهل سنت شير خدا بود داماد رسول بود وپدر زن عمر بود مشاور ابوبكر بود حال خود شما كمي سر در گريبان برده در اين مورد فكر كنيد واز نظرتان ما را هم راهنمايي بكنيد .

               آنتی شیعه

http://antishea4.blogfa.com/